|

|
 |
|
Dávid Ferenc |
Dávid Ferenc1568-ban
a tordai
országgyülésen, ahol törvénybe iktatták a vallásszabadságot. |
Az
erdélyi unitárius egyház alapitója és elso püspöke Dávid Ferenc. A
hagyomány szerint 1510. körül született és 1579. november 15.-én
halt meg.
Kolozsváron született iparos családból. Iskoláit Kolzsváron,
Gyulafehérváron, majd külföldön, Wittembergben és Frankfurtban végezte
1545-1551 között.
1551-ben, miután hazajött, mint iskolaigazgató és lelkész müködött
Besztercén, Péterfalván és Kolozsváron. 1555 október 9.-én megválasztották
kolozsvári lelkésznek.
1565 az unitárius reformáció kezdete, amikor megindulnak Kolozsváron a
"vitatkozások" a reformáció ortodox iránya és a reformáció
szabadelvü iránya között.
1566 elején Dávid Ferenc unitárius szellemben prédikál a kolozsvári
nagytemplomban. 1567-ben János
Zsigmond fejedelem az unitárius reformáció rendelkezésére bocsátotta
a gyulafehérváti nyomdát., ahol megjelentek az elsö unitárius teológiai
munkák.
1568. január 6-13 napjain tartották Tordán az országgyülést, ahol az
unitárius reformáció szellemében, határozatot hoztak a vallási türelem
és a lelkiismereti szabadság biztositására: "A prédikátorok
minden helyen hirdessék az evangéliumot mindenki az ö értelme szerint;
és a közösség ha elfogadja, jó, ha nem pedig senkit ne kényszeritsenek
arra amit lelke el nem fogad; de mindenki olyan prédikátort tarthasson,
amelyik neki tetszik. Ezért senki az elöljárók közül, se mások a prédikátorokat
ne bántsák, a vallásáért senkit ne szidalmazzanak, az elöbbi szabályok
szerint. Nem engedik meg senkinek, hogy a tanitásért bárkit is büntessenek
vagy fenyegessenek; mert a hit isten ajándéka, ez hallásból van, a
hallás pedig Isten Igéje által." Ennek következtében
szervezödött meg az Erdélyi Unitárius Egyház.
1571 január 6-14. napjain tartott marosvásárhelyi országgyülés újból
kimondotta, hogy : "Az Isten Igéje mindenütt szabadon prédikáltassék,
a confessioért (a hitéért) senki meg ne bántassék, se prédikátor,
se hallgató."
1571 március 14.-én meghalt János Zsigmond, az unitárius reformáció
pártfogója és nagy jótevöje. Halála után az ellenreformáció és a
vele párhuzamos protestáns reakció, mely Európa-szerte megerösödött,
az unitarizmus térhóditását megállitotta. Szeptember 17.-én Báthori
István, az új fejedelem rendeletet adott ki, melyben megtiltotta új
teológiai munkák engedély nélküli kiadását; a gyulafehérvári
nyomdát az unitáriusoktól envette, ugyanakkor hitújitás ellenes törvényt
adott ki. Ennek értelmében minden újabb vallásreformálás országgyülési
tilalom alá esett. Ezen intézkedések Dávid Ferenc és az unitáriusok
háttérbe szoritását jelentette.
Dávid Ferenc vezérelve a szüntelen reformálás volt: "Akiket
Isten Lelke megvilágositott, nem szabad hallgatniok, sem az igazságot el
nem rejthetik. Akkora a lélek ereje, hogy az emberi ész minden hamis
leleményét megvetvén, csak azon célra törekszik, hogy Isten dicsosége
terjedjen, az egyház épüljön."
1579. az unitárizmus megpróbáltatásokkal teljes éve: Dávid Ferenc, a
lelkészek túlnyomó többségével együtt azt tanitotta, hogy Jézust,
mint embert nem kell imádni. Ez a tanitás nem volt újitás, mivel ez szüksgészerüleg
következett az egy Istenröl vallott hitfelfogásból. De, Blandrata György,
aki Jézus imádását vallotta és az új valláspolitikát folytató államhatalommal
vasló kiegyezést kereste, szembefordult Dávid Ferenccel és bevádolta
a fejedelemnél, mint hitújitót. Báthori Kristóf fejedelem Dávid
Ferencet a prédikálástól eltiltotta és házi örizetbe helyeztette. Június
1-2. napjain tartott gyulafehérvári országgyülésen a fejedelem, a hitújitás
törvénye ellen hozott törvény alapján, Dávid Ferencet "mások példájára"
holtig tartó várfogságra itélte és Déva várába záratta.
A hagyomány szerint 1579. november 15.-én Dávid Ferenc töretlen
hittel, a dévai vár börtönében, meghalt. Halálának körülményei
és temetési helye ismeretlen.
Dávid Ferenc
személyében az unitáriusok a tiszta jézusi kereszténység helyreállitóját,
a lelkiismereti szabadság és vallási türelem prófétáját, az unitárius
reformáció mártirját és egyházalapitóját tisztelik.
|
Az
Unitárius Egyház hitelvei |

|
Unitárius egyházunk a kereszténységben
formálódott s különösen Jézus tanitásában, melyek az Újszövetségben
olvashatók és tanulmányozhatók. Az 1517-ben megindult reformáció
legvégsö hajtása és betetözése: az Unitárius Egyház keletkezése
1568-ban, Dávid Ferenc és munkatársai küzdelmének eredményeképpen.
Az Unitárius Egyház Erdélyben alakult, Kolozsvár központtal.
vezérelvünk: Nincs nagyobb esztelenség, söt lehetetlenség, mint külsö
erövel kényszeriteni a lelkiismeretet s a lelket, amely felett
hatalommal csak teremtöje bir.
Hitelvi álláspontjaink a következö általános meggyözödésekben
helyezkednek el: Isten- és emberszeretet, a lelkiismeret és az egyéni
szabadság, au elhivatás optimista felfogása, a fejlödés és a haladás,
hitfelfogásunk a tudománnyal ellenkezésbe nem jöhet, lelkesedik a
humanizmusért, a teológiai tudomány helyett a modern vallástudományt
tartja irányitójának, külsö tekintélyek helyett a lelkiismeret belsö
tekintélyét hangsúlyozza.
| Ez általános
hitelvi álláspont a következö pontokban foglalható össze:
Isten egysége és oszthatatlansága, az ember Jézus, mint követendö
példa, a szentlélek, mint Istennek jóravezérlö ereje.
Erkölcsi szempontból a bünbánatra és a megtérésre való intés,
az akarat szabadságának és az erkölcsi szabadságnak a hirdetése.
Nincs az egész Szentirásban
világosabb és nyilvánvalóbb tudomány, mint az egy Istenrol szóló
tudomány. Istent az Irás mindenkor a mi Urunk Jézus Krisztus
szent Atyjának mondja, ki mindeneknek teremtöje.
Dávid Ferenc
Történelmünk folyamán
a vallásos türelem volt egyik legnagyobb értékünk, mely
szerint a hit Isten ajándéka, azért senkit sem szabad üldözni.
Kezdettöl fogva egyházunk
különbséget tett a hitelv és a hittétel között. A hittétel,
amit általában dogmának neveznek, fohatóságilag van megállapitva,
következésképpen kizárólagos és minden hivö által követendö,
szemben a hitelvvel, melyet az emberi gondolkozás alapján bárki
hozzáérthetö megállapithat.
A tudomány által is
megállapitott relativ világegyetem feltételezi és megköveteli,
hogy a viszonylagos mellett legyen abszolutum is. Mi unitáriusok
ezt az abszolutumot nevezzük Istennek s egyetemes emberi kötelességünkön
belül természetesen Atyának hivjuk, ennél megfelelobb kifejezéssel
öt nem is illethetnénk.
Az Unitárius Egyházban
Istent jónak, tökéletesnek, mindenhatónak, gondviselö Atyának
fogjuk fel Jézus tanitása alapján, s igy nem fogadjuk el ar
eredendö bün dogmáját. Isten egyetlen, egyetemes Isten. Az
Isten egysége alapvetö unitárius hitelv. Ebböl következik,
hogy a világegyetem is egységes egy, ami isteni alkotás, abban
minden tényezö szerves része az egyetemes világnak.
Isten amiképpen a békességnek
Ura és istene, azonképpen az Ö ajándékait is azért adja az
embereknek, hogy a békesség és egyenesség eszközei legyenek.
Dávid Ferenc
Jézust a kereszténység
tanitómesterének nevezhetjük, kit az emberiség sokféleképpen
értékel. Mi is emberi hivatásunknál fogva Jézus két
parancsolatát kel követnünk: szeretni istent és szeretni
felebarátunkat. (Mk 12,30-31). Az ember Isten gyermeke.
Ezen a világon minden istené és isteni. Jézus is Isten
gyermeke volt, mint ahogyan mi is azok vagyunk. A mi isteni parányi
lelkünk ismeri az Atyát, mert "benne élünk, mozgunk és
vagyunk."
A hit Isten ajándéka.
Ha természetünkben adva volna a hit és nem Isten ajándékozná
azt a lelke által, akkor mindannyian egyaránt hinnénk és Isten
igéjének helyet adnánk. ... A hit olyan legyen,
hogy szeretet által cselekedjen. ... Hitünket jó
cselekedetekkel mutassuk ki.
Dávid Ferenc
Hitelvünk, hogy az
ember, mint egyén, egyéniség, a fejlodés által személyiséggé
kell nemesüljön. A világegyetemben hite, vallása és tudománya
csak az embernek van. Ez különbözö tényezök által jut
kifejezésre. Az ember fejlödö lény és éppen hite, vallása,
tudománya által viheti elöbbre az emberi haladást.
Az unitáriusok hisznek
a megtérésben, de azt inkább életfolyamatnak tekintik, nem
pedig egy pillanat müvének. Egyszer megkérdezték Channing
Vilmost: "Átment-e a megtérésen?" Erre ö igy felelt:
"Azt kell mondanom, nem, hacsak egész életemet nem úgy
tekintem, mint megtérési folyamatot."
Üdvözülésünkröl végeredményben
Isten gondoskodik. A legmagasztosabb feladatunk, az arravaló törekvés,
hogy megismerjük istent és eröt nyerjünk akarata teljesitésére.
Az Isten igéjéböl, jó
lelkiismeretböl és tökéletes hitböl a szentlélekröl azt
valljuk, hogy az Isten Lelke... Ez az Isten lelke tanitó és jóra
igazgató. A hiveket vidámmá, bátrakká és erösekké teszi.
Ez az Isten Lelke teszi az embereket Isten fiává, a bünös
embereket bünbánattartóvá s vezeti Jézussal való társasárga
és egységre.... Ezt a Szentlelket a Szentirás sehol sem mondja
Istennek. ... Isten lelke, avagy titokzatos lehellete az életnek
oka mibennünk. ... Isten lelke azért lakozik bennünk, hogy
gyarlóságunkban és erötlenségünkben gyámolitson, keserüségünkben
erösitsen, nyomoruságunkban vigasztaljon és buzgó könyörgésre
inditson.
Dávid
Ferenc
Isten vezet minket életünk
útjain, a küzdelmek közepette s mi meg vagyunk gyözödve, hogy
hitünk, reményünk, bizalmunk, szeretetünk nem hiába kéri,
hogy legyen meg Isten akarata, mert az meg is lesz. Egy jó Isten
csak jóra teremtette a világot, jóakarattal segiti és gondja
van arra, hogy alkotása üdvösségre jusson, el ne kárhozzék.
Nincs pokol, nincs kárhozat, hanem fejlödö élet, élethivatásunk
nemes megélésével isteni lelkünk örökké él. Azért szeretjük
az Urat, Istent, szeretjük alkotását és hiven szolgáljuk azt.
Az unitárius hitfelfogás
szerint az emberi lélek fejlödésében nincs megállás. A lelki
megtisztulás és tökéletesedés egy végtelen folyamat. Isten
ismeretével mondja Dávid
Ferenc: Egybekötjük az erkölcsök
kegyességét és Isten parancsai iránti engedelmességet. Mert
aki tetteivel tagadja, szavával hiába erösiti, hogy Istent
ismeri s hasztalan mondja, hogy Krisztusban él, aki nem jár világosságban
és azon az úton, melyet Jézus megmutatott. Jézus nyilván
mondotta: amit én tettem és tanitottam, azt tegyétek és tanitsátok.
Bibliográfia:
1.Négyszáz Év
2.Dr.Varga Béla: Dávid
Ferenc és az Unitárius vallás
3. Biblia
|
Halld Izráel:
Az Úr a mi Istenünk, egyedül az Úr! Szeresd azért az Úrat, a
te Istenedet teljes szivedböl, teljes lelkedböl és teljes erodböl!.
5 Mózes
6,4-5
Jézus
igy válaszolt: Ez a legfobb: Halljad Izráel, az Úr, a mi Istenünk,
egy Úr! és szeresd az Urat a te Istenedet teljes szivedböl,
teljes lelkedböl, teljes elmédböl és teljes erodböl. A másik
ez: Szeresd felebarátodat, mint önmagadat. Nincs más ezeknél
nagyobb parancsolat!
Mk
12,29-31
Az Úr
pedig a Lélek és ahol az Úr Lelke, ott a szabadság.
2
Korintus 3,17
... egy
az Istene és Atyja mindeneknek; ö van mindeken felett, és
mindenek által és mindenekben .
Effézus
4,6
Isten Lélek,
és akik Öt imádják szükség, hogy Lélekben és Igazságban
imádják.
János
4,24
Az örök
élet pedig azt jelenti, hogy ismernek téged az egyedül igaz
Istent, és azt akit elküldtél, a Jézus Krisztust.
János
17,3
Ekkor
kijött Jézus az épület elé, rajta volt a töviskorona és a
biborruha. Pilátus igy szolt hozzájuk: "Ime az ember"!
János
19,5
Nem az
ács ez, Mária fia, Jakab, József, Júdás és Simon testvére?
Nem itt élnek-e közöttünk húgaik is?
Mk 6,3
Jézus
ezt mondta neki: "Én vagyok au út, igazság és élet."
János
14,6
...
mert úgy tanitotta oket, mint akinek hatalma van és nem úgy,
mint az irástudók.
Máté
7,29
De
keressétek elöször Istennek országát és igazságát, és
ezek is mind megadatnak néktek.
Máté
6,33
Ti tehát
legyetek tökéletesek, mint ahogy mennyei Atyátok tökéletes.
Máté
5,48
Ugyanigy
a hit is, ha cselekedetei nincsenek, halott önmagában.
Jakab
2,17
Amit
tehát szeretnétek, hogy az emberek veletek cselekedjenek, ti is
ugyanazt cselekedjétek velük, mert ez a törvény és ezt tanitják
a próféták.
Máté
7,12
Utaidat
Uram ismertesd meg velem, ösvényeidre tanits meg engem.
Zsolt
25,4
Ti azért
igy imádkozzatok:
Mi Atyánk
ki vagy a mennyekben, szenteltessék meg a te neved,
jöjjön
el a te országod,
legyen
meg a te akaratod, mint a mennyben úgy itt a földön is.
A mi
mindennapi kenyerünket add meg nekünk ma,
és
bocsásd meg a mi vétkeinket, miképpen mi is megbocsátunk az
ellenünk vétkezoknek,
és ne
vigy minket kisértésbe,
de
szabadits meg a gonosztól,
mert tiéd
az ország, a hatalom és a dicsöség mindörökké.
Ámen.
Máté
6,9-13
|
|