Az unitárius hit

 

dfkep.jpg (82295 bytes)

  Dávid Ferenc

Dávid Ferenc1568-ban a  tordai országgyülésen, ahol törvénybe iktatták a vallásszabadságot.

Az erdélyi unitárius egyház alapitója és elso püspöke Dávid Ferenc. A hagyomány szerint  1510. körül született és 1579. november 15.-én halt meg.  

        Kolozsváron született iparos családból. Iskoláit Kolzsváron, Gyulafehérváron, majd külföldön, Wittembergben és Frankfurtban végezte 1545-1551 között.

    1551-ben, miután hazajött, mint iskolaigazgató és lelkész müködött Besztercén, Péterfalván és Kolozsváron. 1555 október 9.-én megválasztották kolozsvári lelkésznek.

    1565 az unitárius reformáció kezdete, amikor megindulnak Kolozsváron a "vitatkozások" a reformáció ortodox iránya és a reformáció szabadelvü iránya között.

     1566 elején Dávid Ferenc unitárius szellemben prédikál a kolozsvári nagytemplomban. 1567-ben János Zsigmond fejedelem az unitárius reformáció rendelkezésére bocsátotta a gyulafehérváti nyomdát., ahol megjelentek az elsö unitárius teológiai munkák.

    1568. január 6-13 napjain tartották Tordán az országgyülést, ahol az unitárius reformáció szellemében, határozatot hoztak a vallási türelem és a lelkiismereti szabadság biztositására: "A prédikátorok minden helyen hirdessék az evangéliumot mindenki az ö értelme szerint; és a közösség ha elfogadja, jó, ha nem pedig senkit ne kényszeritsenek arra amit lelke el nem fogad; de mindenki olyan prédikátort tarthasson, amelyik neki tetszik. Ezért senki az elöljárók közül, se mások a prédikátorokat ne bántsák, a vallásáért senkit ne szidalmazzanak, az elöbbi szabályok szerint. Nem engedik meg senkinek, hogy a tanitásért bárkit is büntessenek vagy fenyegessenek; mert a hit isten ajándéka, ez hallásból van, a hallás pedig Isten Igéje által."   Ennek következtében szervezödött meg az Erdélyi Unitárius Egyház.

    1571 január 6-14. napjain tartott marosvásárhelyi országgyülés újból kimondotta, hogy : "Az Isten Igéje mindenütt szabadon prédikáltassék, a confessioért (a hitéért) senki meg ne bántassék, se prédikátor, se hallgató."

    1571 március 14.-én meghalt János Zsigmond, az unitárius reformáció pártfogója és nagy jótevöje. Halála után az ellenreformáció és a vele párhuzamos protestáns reakció, mely Európa-szerte megerösödött, az unitarizmus térhóditását megállitotta. Szeptember 17.-én Báthori István, az új fejedelem rendeletet adott ki, melyben megtiltotta új teológiai munkák engedély nélküli kiadását; a gyulafehérvári nyomdát az unitáriusoktól envette, ugyanakkor hitújitás ellenes törvényt adott ki. Ennek értelmében minden újabb vallásreformálás országgyülési tilalom alá esett. Ezen intézkedések Dávid Ferenc és az unitáriusok háttérbe szoritását jelentette.

    Dávid Ferenc vezérelve a szüntelen reformálás volt: "Akiket Isten Lelke megvilágositott, nem szabad hallgatniok, sem az igazságot el nem rejthetik. Akkora a lélek ereje, hogy az emberi ész minden hamis leleményét megvetvén, csak azon célra törekszik, hogy Isten dicsosége terjedjen, az egyház épüljön."

   1579. az unitárizmus megpróbáltatásokkal teljes éve: Dávid Ferenc, a lelkészek túlnyomó többségével együtt azt tanitotta, hogy Jézust, mint embert nem kell imádni. Ez a tanitás nem volt újitás, mivel ez szüksgészerüleg következett az egy Istenröl vallott hitfelfogásból. De, Blandrata György, aki Jézus imádását vallotta és az új valláspolitikát folytató államhatalommal vasló kiegyezést kereste, szembefordult Dávid Ferenccel és bevádolta a fejedelemnél, mint hitújitót.  Báthori Kristóf fejedelem Dávid Ferencet a prédikálástól eltiltotta és házi örizetbe helyeztette. Június 1-2. napjain tartott gyulafehérvári országgyülésen a fejedelem, a hitújitás törvénye ellen hozott törvény alapján, Dávid Ferencet "mások példájára" holtig tartó várfogságra itélte és Déva várába záratta.

    A hagyomány szerint 1579. november 15.-én Dávid Ferenc töretlen hittel, a dévai vár börtönében, meghalt. Halálának körülményei és temetési helye ismeretlen.

Dávid Ferenc személyében az unitáriusok a tiszta jézusi kereszténység helyreállitóját, a lelkiismereti szabadság és vallási türelem prófétáját, az unitárius reformáció mártirját és egyházalapitóját tisztelik.

 

Az Unitárius Egyház hitelvei

    Unitárius egyházunk a kereszténységben formálódott s különösen Jézus tanitásában, melyek az Újszövetségben olvashatók és tanulmányozhatók. Az 1517-ben megindult reformáció legvégsö hajtása és betetözése: az Unitárius Egyház keletkezése 1568-ban, Dávid Ferenc és munkatársai küzdelmének eredményeképpen. Az Unitárius Egyház Erdélyben alakult, Kolozsvár központtal.   vezérelvünk: Nincs nagyobb esztelenség, söt lehetetlenség, mint külsö erövel kényszeriteni a lelkiismeretet s a lelket, amely felett hatalommal csak teremtöje bir.

    Hitelvi álláspontjaink a következö általános meggyözödésekben helyezkednek el: Isten- és emberszeretet, a lelkiismeret és az egyéni szabadság, au elhivatás optimista felfogása, a fejlödés és a haladás, hitfelfogásunk a tudománnyal ellenkezésbe nem jöhet, lelkesedik a humanizmusért, a teológiai tudomány helyett a modern vallástudományt tartja irányitójának, külsö tekintélyek helyett a lelkiismeret belsö tekintélyét hangsúlyozza.

Ez általános hitelvi álláspont a következö pontokban foglalható össze: Isten egysége és oszthatatlansága, az ember Jézus, mint követendö példa, a szentlélek, mint Istennek jóravezérlö ereje.  Erkölcsi szempontból a bünbánatra és a megtérésre való intés, az akarat szabadságának és az erkölcsi szabadságnak a hirdetése.

Nincs az egész Szentirásban világosabb és nyilvánvalóbb tudomány, mint az egy Istenrol szóló tudomány. Istent az Irás mindenkor a mi Urunk Jézus Krisztus szent Atyjának mondja, ki mindeneknek teremtöje.                     

Dávid Ferenc

Történelmünk folyamán a vallásos türelem volt egyik legnagyobb értékünk, mely szerint a hit Isten ajándéka, azért senkit sem szabad üldözni.

Kezdettöl fogva egyházunk különbséget tett a hitelv és a hittétel között. A hittétel, amit általában dogmának neveznek, fohatóságilag van megállapitva, következésképpen kizárólagos és minden hivö által követendö, szemben a hitelvvel, melyet az emberi gondolkozás alapján bárki hozzáérthetö megállapithat.

A tudomány által is megállapitott relativ világegyetem feltételezi és megköveteli, hogy a viszonylagos mellett legyen abszolutum is. Mi unitáriusok ezt az abszolutumot nevezzük Istennek s egyetemes emberi kötelességünkön belül természetesen Atyának hivjuk, ennél megfelelobb kifejezéssel öt nem is illethetnénk.

Az Unitárius Egyházban Istent jónak, tökéletesnek, mindenhatónak, gondviselö Atyának fogjuk fel Jézus tanitása alapján, s igy nem fogadjuk el ar eredendö bün dogmáját. Isten egyetlen, egyetemes Isten. Az Isten egysége alapvetö unitárius hitelv. Ebböl következik, hogy a világegyetem is egységes egy, ami isteni alkotás, abban minden tényezö szerves része az egyetemes világnak.

Isten amiképpen a békességnek Ura és istene, azonképpen az Ö ajándékait is azért adja az embereknek, hogy a békesség és egyenesség eszközei legyenek.                  

Dávid Ferenc

Jézust a kereszténység tanitómesterének nevezhetjük, kit az emberiség sokféleképpen értékel. Mi is emberi hivatásunknál fogva Jézus két parancsolatát kel követnünk: szeretni istent és szeretni felebarátunkat. (Mk 12,30-31).  Az ember Isten gyermeke. Ezen a világon minden istené és isteni. Jézus is Isten gyermeke volt, mint ahogyan mi is azok vagyunk. A mi isteni parányi lelkünk ismeri az Atyát, mert "benne élünk, mozgunk és vagyunk."

A hit Isten ajándéka. Ha természetünkben adva volna a hit és nem Isten ajándékozná azt a lelke által, akkor mindannyian egyaránt hinnénk és Isten igéjének helyet adnánk.  ...  A hit olyan legyen, hogy szeretet által cselekedjen. ...  Hitünket jó cselekedetekkel mutassuk ki.              

Dávid Ferenc

Hitelvünk, hogy az ember, mint egyén, egyéniség, a fejlodés által személyiséggé kell nemesüljön. A világegyetemben hite, vallása és tudománya csak az embernek van. Ez különbözö tényezök által jut kifejezésre. Az ember fejlödö lény és éppen hite, vallása, tudománya által viheti elöbbre az emberi haladást.

Az unitáriusok hisznek a megtérésben, de azt inkább életfolyamatnak tekintik, nem pedig egy pillanat müvének. Egyszer megkérdezték Channing Vilmost: "Átment-e a megtérésen?" Erre ö igy felelt: "Azt kell mondanom, nem, hacsak egész életemet nem úgy tekintem, mint megtérési folyamatot."

Üdvözülésünkröl végeredményben Isten gondoskodik. A legmagasztosabb feladatunk, az arravaló törekvés, hogy megismerjük istent és eröt nyerjünk akarata teljesitésére.

Az Isten igéjéböl, jó lelkiismeretböl és tökéletes hitböl a szentlélekröl azt valljuk, hogy az Isten Lelke... Ez az Isten lelke tanitó és jóra igazgató. A hiveket vidámmá, bátrakká és erösekké teszi. Ez az Isten Lelke teszi az embereket Isten fiává, a bünös embereket bünbánattartóvá s vezeti Jézussal való társasárga és egységre.... Ezt a Szentlelket a Szentirás sehol sem mondja Istennek. ... Isten lelke, avagy titokzatos lehellete az életnek oka mibennünk. ... Isten lelke azért lakozik bennünk, hogy gyarlóságunkban és erötlenségünkben gyámolitson, keserüségünkben erösitsen, nyomoruságunkban vigasztaljon és buzgó könyörgésre inditson.           

Dávid Ferenc

Isten vezet minket életünk útjain, a küzdelmek közepette s mi meg vagyunk gyözödve, hogy hitünk, reményünk, bizalmunk, szeretetünk nem hiába kéri, hogy legyen meg Isten akarata, mert az meg is lesz. Egy jó Isten csak jóra teremtette a világot, jóakarattal segiti és gondja van arra, hogy alkotása üdvösségre jusson, el ne kárhozzék. Nincs pokol, nincs kárhozat, hanem fejlödö élet, élethivatásunk nemes megélésével isteni lelkünk örökké él. Azért szeretjük az Urat, Istent, szeretjük alkotását és hiven szolgáljuk azt.

Az unitárius hitfelfogás szerint az emberi lélek fejlödésében nincs megállás. A lelki megtisztulás és tökéletesedés egy végtelen folyamat. Isten ismeretével mondja Dávid Ferenc: Egybekötjük az erkölcsök kegyességét és Isten parancsai iránti engedelmességet. Mert aki tetteivel tagadja, szavával hiába erösiti, hogy Istent ismeri s hasztalan mondja, hogy Krisztusban él, aki nem jár világosságban és azon az úton, melyet Jézus megmutatott. Jézus nyilván mondotta: amit én tettem és tanitottam, azt tegyétek és tanitsátok.

Bibliográfia:

1.Négyszáz Év

2.Dr.Varga Béla: Dávid Ferenc és az Unitárius vallás

3. Biblia

Halld Izráel: Az Úr a mi Istenünk, egyedül az Úr! Szeresd azért az Úrat, a te Istenedet teljes szivedböl, teljes lelkedböl és teljes erodböl!.

5 Mózes 6,4-5

 

Jézus igy válaszolt: Ez a legfobb: Halljad Izráel, az Úr, a mi Istenünk, egy Úr! és szeresd az Urat a te Istenedet teljes szivedböl, teljes lelkedböl, teljes elmédböl és teljes erodböl. A másik ez: Szeresd felebarátodat, mint önmagadat. Nincs más ezeknél nagyobb parancsolat!     

Mk 12,29-31

Az Úr pedig a Lélek és ahol az Úr Lelke, ott a szabadság.

2 Korintus 3,17

... egy az Istene és Atyja mindeneknek; ö van mindeken felett, és mindenek által és mindenekben .

Effézus 4,6

Isten Lélek, és akik Öt imádják szükség, hogy Lélekben és Igazságban imádják.

János 4,24

Az örök élet pedig azt jelenti, hogy ismernek téged az egyedül igaz Istent, és azt akit elküldtél, a Jézus Krisztust.

János 17,3

Ekkor kijött Jézus az épület elé, rajta volt a töviskorona és a biborruha. Pilátus igy szolt hozzájuk: "Ime az ember"!

János 19,5

Nem az ács ez, Mária fia, Jakab, József, Júdás és Simon testvére? Nem itt élnek-e közöttünk húgaik is?

Mk 6,3

Jézus ezt mondta neki: "Én vagyok au út, igazság és élet."

János 14,6

... mert úgy tanitotta oket, mint akinek hatalma van és nem úgy, mint az irástudók.

Máté 7,29

 

De keressétek elöször Istennek országát és igazságát, és ezek is mind megadatnak néktek.

Máté 6,33

Ti tehát legyetek tökéletesek, mint ahogy mennyei Atyátok tökéletes.

Máté 5,48

Ugyanigy a hit is, ha cselekedetei nincsenek, halott önmagában.

Jakab 2,17

Amit tehát szeretnétek, hogy az emberek veletek cselekedjenek, ti is ugyanazt cselekedjétek velük, mert ez a törvény és ezt tanitják a próféták.

Máté 7,12

 

Utaidat Uram ismertesd meg velem, ösvényeidre tanits meg engem.

Zsolt 25,4

 

Ti azért igy imádkozzatok:

Mi Atyánk ki vagy a mennyekben, szenteltessék meg a te neved,

jöjjön el a te országod,

legyen meg a te akaratod, mint a mennyben úgy itt a földön is.

A mi mindennapi kenyerünket add meg nekünk ma,

és bocsásd meg a mi vétkeinket, miképpen mi is megbocsátunk az ellenünk vétkezoknek,

és ne vigy minket kisértésbe,

de szabadits meg a gonosztól,

mert tiéd az ország, a hatalom és a dicsöség mindörökké.   

Ámen.

Máté 6,9-13

 

 

<<vissza